Une femme en longue robe rouge, debout sur un rocher, face à une vallée entre les montagnes

Layla Lamjarred · 2026 · Tarab

Qalbak Anani

قلبك أناني

Aussi écrit : Galbak Anani · 9albak Anani

Les paroles, ligne par ligne

آه يا حبيبي…

Ah ya 7abibi…

Ah, mon chéri…

Ah, my darling…

ليش تجرحني

Lich tejra7ni

Pourquoi tu me blesses

Why do you hurt me

عمري فداك

3omri fidak

Ma vie pour toi

My life for you

وانت تزيد جراحي

W inta tzid jra7i

Et toi tu ajoutes à mes blessures

And you add to my wounds

تحب نفسك

T7ebb nafsak

Tu t’aimes toi-même

You love yourself

مش فاهمة ليه يا أناني

Mich fahma lih ya anani

Je ne comprends pas pourquoi, égoïste

I don’t understand why, selfish one

وين الوفا

Win lwafa

Où est la fidélité

Where is loyalty

يا أبو قلبي قاسي

Ya abou 9albi 9asi

Ô toi au cœur dur

Oh you with the hard heart

آه قلبك أناني

Ah 9albak anani

Ah, ton cœur est égoïste

Ah, your heart is selfish

دايماً تنساني

Dayman tensani

Tu m’oublies toujours

You always forget me

مين حيكون جنبك

Min 7aykoun janbak

Qui sera à tes côtés

Who will be by your side

يوم يجيك حرماني

Youm yjik 7ermani

Le jour où tu seras privé de moi

The day you are deprived of me

آه قلبك أناني

Ah 9albak anani

Ah, ton cœur est égoïste

Ah, your heart is selfish

دايماً تنساني

Dayman tensani

Tu m’oublies toujours

You always forget me

وين حنانك

Win 7ananak

Où est ta tendresse

Where is your tenderness

وين أمانك يا أناني

Win amanak ya anani

Où est ta protection, égoïste

Where is your protection, selfish one

آه يا أناني

Ah ya anani

Ah, égoïste

Ah, selfish one

وين العهود

Win l3houd

Où sont les serments

Where are the vows

وين الكلام اللي كان

Win lkalam lli kan

Où sont les paroles qui étaient

Where are the words that were

زي الغيم

Zayy lghim

Comme le nuage

Like the cloud

غطى سماي بالأحزان

Ghatta samay bel a7zan

A couvert mon ciel de chagrins

Covered my sky with sorrows

طعنت قلبي

Ta3ant 9albi

Tu as poignardé mon cœur

You stabbed my heart

خليتني أعيش بدون أمان

Khallitni a3ich bidoun aman

Tu m’as fait vivre sans sécurité

You made me live without security

ليش الخداع

Lich lkhida3

Pourquoi la tromperie

Why the deceit

وين الصدق والأمان

Win ssid9 w laman

Où sont la sincérité et la sécurité

Where are honesty and security

يمكن أرجع

Yemken arja3

Peut-être que je reviendrai

Maybe I will return

وألقى نفسي من جديد

W al9a nafsi min jdid

Et me retrouverai de nouveau

And find myself anew

أبني حلمي بعيد

Abni 7elmi b3id

Je bâtirai mon rêve loin

I’ll build my dream far

عن جرحك الشديد

3an jar7ak ch-chdid

De ta blessure violente

From your severe wound

آه قلبك أناني

Ah 9albak anani

Ah, ton cœur est égoïste

Ah, your heart is selfish

دايماً تنساني

Dayman tensani

Tu m’oublies toujours

You always forget me

مين حيكون جنبك

Min 7aykoun janbak

Qui sera à tes côtés

Who will be by your side

يوم يجيك حرماني

Youm yjik 7ermani

Le jour où tu seras privé de moi

The day you are deprived of me

آه قلبك أناني

Ah 9albak anani

Ah, ton cœur est égoïste

Ah, your heart is selfish

دايماً تنساني

Dayman tensani

Tu m’oublies toujours

You always forget me

وين حنانك

Win 7ananak

Où est ta tendresse

Where is your tenderness

وين أمانك يا أناني

Win amanak ya anani

Où est ta protection, égoïste

Where is your protection, selfish one

ما دام قلبي حي

Ma dam 9albi 7ayy

Tant que mon cœur est vivant

As long as my heart is alive

بقدر أعيش سعيد

Ba9dar a3ich s3id

Je peux vivre heureuse

I can live happily

خلاص أنا حكمل

Khalas ana 7akammel

C’est fini, je vais continuer

That’s it, I’m going to carry on

حياتي وأسمو

7ayati w asmou

Ma vie, et m’élever

My life, and rise

Ce que raconte la chanson

« Qalbak Anani » (« Ton cœur est égoïste ») est une chanson de reproche. La voix qui chante est grammaticalement féminine (« fahma »), et la personne à qui elle s’adresse est masculine (« anani », « 9asi »). Presque toute la chanson est faite de questions (« pourquoi », « où ») auxquelles personne ne répond dans le texte, et toutes cherchent des choses qui ne sont plus là : la fidélité, la tendresse, la sincérité.

Notre lecture : le titre oppose deux personnes. Elle lui offre sa vie, et lui, d’après ce qu’elle dit, n’aime que lui-même. L’égoïsme n’est pas seulement un défaut chez lui, c’est la distance qui s’est installée entre eux. Dans le refrain, la question se retourne : après avoir été celle qu’on oublie, c’est elle qui lui demande qui sera à ses côtés. La ligne suivante, « youm yjik 7ermani », a deux lectures : le jour où il sera privé d’elle, ou le jour où la privation qu’elle a vécue l’atteindra. La traduction a retenu la première, sans trancher.

Le texte va de la question à la décision. Il y a un « peut-être » : la possibilité d’un nouveau départ, loin de la blessure, et revenir où, le texte ne le dit pas. Puis viennent des mots sans « peut-être » : la vie va continuer, à une condition, que le cœur reste vivant. Nous lisons ce chemin comme le sens de la chanson. Mais le dernier mot, « asmou », a deux lectures : le verbe « s’élever », ou « ismou » (« son nom »). La traduction a retenu la première, sans trancher.

Sur la langue : le texte contient des mots comme « lich », « mich », « min » et « zayy », un futur en « 7- » (« 7aykoun »), et un « je » au présent en « a- » (« a3ich », « arja3 ») là où la darija dans laquelle nous écrivons dit « n3ich », « nerja3 ». Notre lecture, sans source pour la confirmer : ces traits nous semblent mêler plusieurs parlers du Machrek, et nous ne nous en servons pas pour juger du dialecte du texte. Nous avons transcrit en lettres latines selon les règles de Klam, qui sont faites pour la darija.

Vocabulaire : « 3omri fidak » (traduit par « ma vie pour toi » ; mot à mot, « ma vie est ta rançon »). « Aman » (traduit par « protection » dans le refrain et par « sécurité » dans les couplets, selon la ligne).

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